15 de agosto de 2025
Kite, Wicincila Sakowin (2023)
Cortesia da artista
Não existe uma palavra para arte na maioria das línguas nativas americanas. Em vez disso, os termos mais próximos falam não sobre o objeto, mas sobre a ação e a intenção. Em Lakota, “wówačhiŋtȟaŋka” implica pensamento profundo ou reflexão, enquanto “wóčhekiye” sugere uma oferta ou oração. A arte não está separada da vida, ela é cerimônia, instrução, design. Como a arquitetura ou o código, carrega conhecimento e exerce responsabilidade. Seu poder não está em ser preservada ou exibida, mas em como se move, ensina e conecta por meio do uso, princípios que desafiam as suposições da indústria tecnológica sobre inteligência e interação.
Uma nova vanguarda de artistas indígenas, incluindo Suzanne Kite (Oglala Lakota) e Nicholas Galanin (Tlingít), estão construindo sobre esse princípio. Eles não estão unidos pelos estereótipos de tecelagem e escultura ou pela crítica revanchista ao Vale do Silício, mas pela rejeição dos modelos extrativos de dados em favor de sistemas baseados em relações. Esses tecnólogos colocam o relacionamento humano-tecnologia no centro de seu trabalho.
As instalações de arte em Inteligência Artificial de Suzanne Kite, por exemplo, modelam uma estrutura Lakota de soberania de dados: inteligência que emerge apenas por meio da interação recíproca e consensual. Ao contrário dos sistemas que assumem o consentimento do usuário por meio de termos de serviço opacos, suas máquinas cinéticas exigem a presença física do espectador, e devolvem algo em troca.
“É meu dado. É meu conjunto de treinamento. Eu sei exatamente o que fiz para treiná-lo. Não é um modelo grande, mas um pequeno e íntimo,” diz Kite. “Não estou particularmente interessada em fazer o mais tecnologicamente avançado de qualquer coisa. Sou artista; não faço demonstrações tecnológicas. Então, a complexidade precisa vir em várias camadas, não apenas a técnica.”
Onde Kite constrói protótipos funcionais de IA baseada em consentimento, outros artistas deste grupo exploram como o som, a robótica e a performance podem confrontar a lógica de automação, vigilância e extração. Mas os povos nativos nunca estiveram separados da tecnologia. A terra, o trabalho e os modos de vida que construíram a infraestrutura da América, incluindo sua tecnologia, são indígenas. A questão não é se as culturas nativas estão contribuindo agora, mas por que foram consideradas separadas.
As tecnologias nativas rejeitam os falsos binários fundamentais para grande parte da inovação ocidental. Esses artistas fazem uma pergunta mais radical: E se a inteligência não pudesse ser reunida até que uma relação fosse estabelecida? E se o padrão fosse a recusa, não a extração? Esses artistas não estão pedindo para serem incluídos nos sistemas atuais. Eles estão construindo o que deve vir a seguir.
Petala Ironcloud
